葉童

　　據新華社電 “春神”句芒與“愛神”丘比特有何淵源？地藏王菩薩與冥王哈迪斯又有什麼關聯？近日，同濟大學文化批評研究中心教授朱大可，推出20餘年學術研究成果《華夏上古神系》，試圖尋找世界神話的共同“母體”。
　　通過跨學科比較研究，特別是語音學、符號學與文獻學的相互印證，朱大可認為，人類的上古神話均起源於非洲。
　　水神、地神和日神
　　世界神話“原型”“三元神”
　　這是繼美國學者發現全球智人或源於非洲、新西蘭學者考證全球語言源於非洲之後，第三個比較具有原創性的學術發現。相關論文已陸續由《文藝爭鳴》《學術月刊》和《學術爭鳴》等核心期刊發表。
　　“世界是多中心的，人類的不同文明會相互影響滲透。”朱大可說，但是，多項證據表明，公元前600年前後，發生了第一次全球性的“人類精神認知覺醒”，在人類走出非洲之前，神話的“原型”，或者說“母體”已然存在，“至今流傳而來的各國神話傳說，就好比‘原型’基礎上的裂變，在不同的地域上變化生長，通過本土性的再創造，出現全新的文明體系。”
　　例如，朱大可概括出了世界神話“原型”中的“三元神”：水神、地神和日神。其中“水神系”是最古老的神系，可謂創世時代的“元老”。而經過考證後他發現，各國神話體系中，水神名字的詞首音素，均是上古發音“N”。
　　例如多貢神話中的水神諾莫（Nommo）、埃及神話中的努恩（Nun），古希腊羅馬神話中的奈雅德（Naiad）、希伯來神話中的諾亞（Noah）和中國神話中的水神儺（Naal）等等，朱大可說，“因此，‘N’也就成為了世界神話中水神‘原型’獨特的音素符號。”
　　盤古、女媧、伏羲
　　華夏上古神譜分出主神、輔神
　　由此追溯和引申，朱大可認為，中國的先秦神話也有著大量的外部“原型”，先秦神話人物及其故事，可以通過在其他文明體系中的關聯性印證，而變得更加飽滿與開放。
　　“例如中國先秦神話中的伏羲，與印度吠陀文明中的神明伐樓那（Vouruna）有著許多共同特征。”朱大可說，比如上古發音擁有同樣的詞首音素“V”，都主司雷雨冰雹，象徵秩序的守護者等等，“而先秦神話中的春神句芒與愛神丘比特、印度神迦摩，上古發音擁有同樣的詞首音素‘K’，且都掌管著萬物繁殖和延長生命等重要權能。”
　　相比於傳統研究方式，朱大可採用了跨學科的多元認證系統。“涉及考古、歷史、文獻、符號、人類學等多學科體系，邏輯上不是孤證，而是通過多通途交叉論證，使得結論盡可能經得起推敲。”朱大可說。
　　在此基礎上，朱大可描繪出了華夏上古神譜，包括盤古、女媧、伏羲、祝融等8位主神和西王母、嫦娥、后羿、句芒等12位輔神。並提出“亞洲精神共同體”的概念。
　　“儘管如今各個國家和民族的文化有著巨大差異，但卻有著相似的遠古精神文明起源。神話作為人類文明的搖籃，其在各國的產生並非‘固步自封’的結果，而是經歷了開放、吸納和兼容並包的過程。”朱大可說，本項研究的最主要意義，就是尋求打破文化對立的突破口，尋找人類文明的“最大公約數”。　　（原標題：神話都起源非洲 嫦娥后羿是輔神）